Voir "SPK - Faire de la Maladie une Arme", KRRIM - PF-éditeur pour la maladie
EXPANSIONNISME MULTI-FOCAL - "FOCUS"
A partir des méthodes de travail et d'organisation du collectif : agitation de groupe et agitation individuelle, cercles de travail scientifique, propagation publique, élargissement constant du collectif, on développe le principe de l'expansionnisme multi-focal comme une nouvelle qualité.
Ce principe de l'expansionnisme multi-focal est déjà présent, de manière embryonnaire, dans la spécificité de l'organisation autonome de patients : chaque malade, en tant qu'individu, est le focus (foyer, point focal) des contradictions sociales en des stades plus ou moins développés. Dans le processus de l'agitation individuelle et de l'agitation de groupe sont travaillées et développées les contradictions de l'individu qui, par ces moyens, dépasse pas à pas et toujours à nouveau le stade de l'isolement : d'abord avec le partenaire de l'agitation individuelle, puis avec le groupe d'agitation, pour finalement, en tant que membre du collectif ressentir lui-même la réalité collective et donner forme lui-même à l'activité collective. Dans le processus constamment répété, l'individu traverse divers stades :
sujet subjectif - objet objectif,
objet subjectif - sujet objectif,
afin de faire l'expérience et de produire la nouvelle qualité de l'identité politique
* résultant de la production consciente de la conscience collective, en tant que moments (Momente) de l'unité de l'Etre et de la conscience.* *PF/SPK(H) distingue entre*
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* A l'intérieur du SPK et publiquement, dans les cercles de travail, l'agitation était toujours fondamentalement remise en question. Ainsi, par exemple, deux patients avaient décidé un jour, lors d'un cercle de travail, de supprimer totalement aussi bien les fonctions médicales que leurs porteurs. Ces deux-là s'étaient toujours fait remarquer aux autres, comme la discussion méthodique le montra, par leur demande permanente du médecin. Cette contradiction se réactualisera momentanément dans cette situation de groupe, non pas - comme on aurait pu être amené à le croire - sous forme de critique aux "points de vue fous" ou au "comportement maladroit" des deux, ou encore aux machins de "transfert" et "fixation", mais dans le problème qui nous concerne tous également et que nous n'avons pas compris jusque là du fait que nous nous produisons réciproquement dans l'agitation individuelle, de groupe, et les cercles de travail, en tant que marchands, consommateurs et trompeurs trompés puis que de plus ou autre chose n'avaient pas pu pénétrer en nous. Suite à cela, l'intérêt principal de l'agitation s'est dirigé sur le comportement consommateur-dominateur et son rapport avec la société productrice de marchandises.Focus veut dire foyer dans le sens de l'optique : une lentille convergente, par exemple, concentre tous les rayons lumineux qui la traversent en un point, le point focal, le focus. Mais focus veut aussi bien dire foyer dans le sens qu'un tel foyer est point de départ des effets, comme par exemple un foyer de troubles ou tout simplement un foyer de cheminée au sens de source de chaleur comme effet. Ainsi le mot "focus" se trouve déterminé dans sa double signification : point de convergence, point focal d'un côté, et, de l'autre, point de départ, foyer, en qualifiant l'unité dialectique contradictoire.
Chaque malade est maintenant, de manière spécifique, focus.
Objectivement, chaque individu est point focal des contradictions sociales. Dans le processus du développement conscient des contradictions de l'inhibition et de la protestation concentrées dans la maladie, cette qualité "focus" devient, comme point focal des rapports sociaux (contradictions), une qualité subjective, c'est-à-dire que le malade, conscient de sa souffrance et des contextes sociaux, est objectivement et subjectivement focus.
La maladie comme conscience de la souffrance, comme inhibition consciente, est condition et dépassement tendanciel de la qualité "focus" en tant que point focal vers la nouvelle qualité "focus" en tant que foyer. Ce n'est que par la prise de conscience du rôle absolu d'objet imposé au malade, par la conscience de la maladie comme inhibition, que peut se libérer le moment progressif de protestation consciente. Ce processus de dépassement de la qualité "point focal" (inhibition) vers la qualité "foyer", est l'emancipation, basée sur la coopération et la solidarité, de l'objet, celui qui subit, en sujet, celui qui agit.
09.06.2010
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