¡Escuchad la voz de la enfermedad!
¡Enhorabuena perpetua!

 

Frente de Pacientes/Colectivo Socialista de Pacientes, PF/SPK EMF Colombia:

¿Problemas de visión?
¡Atacar a la clase médica!

Leer todo, también a Marx, a Hegel y también a la Biblia con los lentes de Huber:
aplicar activamente el concepto enfermedad PF/SPK contra los significantes.
Iatroclastia, guerra de la enfermedad para develar, aboliendo la realidad.

Partiendo de nuestra concepción de la Abolición* como: Concepción/Generación de la Especie Humana mediante la Enfermedad. Nosotros en medio del Frente de Pacientes, exprimiendo la vergüenza, empeñados en realizar las profecías anunciadas por las cicatrices, partiendo de que aquellas son los mejores profetas jamás producidos, en aras del sujeto nos hemos esforzado aquí en circunscribirnos a la dialéctica de la objetividad, de lo así llamado económico-social, para esbozar desde el punto de vista diapático, el siguiente panorama respectivo (socio-económico), como contribución -o al menos como reivindicación decisiva y agitadora- para nuestro Análisis Materialista de Mercancías**. Entonces, cualquier limitación procede de las antedichas determinaciones (=limitaciones) socio-económicas iatrocapitalistas y no de nosotros ni de la enfermedad, no de nosotros que no somos ninguna sociedad determinada económicamente, ni una economía determinada socialmente, sino un único Frente de Pacientes libre de determinaciones médicas ajenas, ocupado únicamente con la certeza de que los milagros existen, ya sea o bien como tergiversaciones, es decir como falsos milagros, o bien como especie humana realizándose únicamente mediante la fuerza de la enfermedad colectiva, pues: Especie Humana en lugar de Dios (Aus Gottung muss Gattung werden), únicamente mediante la enfermedad.

* Aufhebung hegeliano: superación como negación y conservación al mismo tiempo sobre una base más amplia.

** Analisis materialista de mercancías: ninguna psicología, ningún psicoanálisis, sino agitación y revolución basadas en la enfermedad como único método de comprensión, pues diapática y patopráctica.

Así, esta introducción a la que los lectores ojalá regresarán para abolirla, es el lugar en este texto donde TIENE que estar explícitamente la subjetividad y es el único sitio en este texto donde cabe explícitamente, no debido a ningunas limitaciones sino en consideración deliberada con las exigencias de la guerra enfermedad, es decir –precisamente- en consideración con el sujeto verdadero, entonces pues: la subjetividad de manera explícita, aquí, únicamente cabe y tiene que estar desde nosotros para vosotros como una insinuación, como una guía, como una fuerte sacudida, porque subjetividad: o es pathopráctica, actividad DECIDIDAMENTE CONTRA-OBJETIVA, CONTRA-REAL, subjetividad efectiva, actividad revolucionaria, y por tanto NO es suplantable por nadie ni siquiera por nosotros, o de lo contrario subjetividad es una ilusión-absoluta, ecos mortales de índole médica. Por eso, sólo resta lo siguiente: Clases sociales sólo existen por oposición, por antagonismo activo, el resto es clasificación de objetos, taxonomía y mecánica automática, pero si en el texto a continuación pareciera que respecto a las clases expresamos lo contrario, entonces estas expresiones contradictorias las hemos escogido con esmero y ante todo con objetividad.

Así pues, compartimos el siguiente ejemplo diapático, algunos apuntes de nuestro resumen económico del capitalismo o de las ‘cosas que pasan’, insistiendo en que, a pesar de que no nos importa, si algunos lectores ajenos pueden alcanzar a ver –ni siquiera reflejada- nuestra pathopráctica previa, pues de investigación combativa basada en la enfermedad, no obstante, precisamente escribimos con el propósito de animaros a actuar, porque somos más conscientes que nunca de que, hoy más que nunca, actuar es necesariamente: deshacer las huellas de la bestia, marcadas en todos y cada uno, para lo cual no sirve el borrador sino la abolición pathopráctica antes mencionada.

Ejemplo diapáthico. Propaganda contra el pasado, resumen socio-económico del capitalismo o "cosas que pasan":

Capital: es reproducción del capital=acumulación del capital. Producción: es reproducción = destrucción programada. Cambio y recambio: enajenación.

Mercancía: es relación mercantil, mercancía es mercado = destrucción continuada de mercancías, mercancía=valor de uso sometido por el valor de cambio. Reino de las mercancías es el reino del capital. Sólo existe capital allí donde todo es mercancía, sociedad=mercado. Sólo existe mercancía si existe propiedad privada que es una condición y resultado de la enajenación. Mercancía es fetiche: relaciones entre mercancías parecen cualidades del interior de las cosas mismas.

Valor de cambio: es Asesinato, Sacrificio de unos perpetrado por otros, división por medio del asesinato entre así llamados "útiles" e "inútiles", esta división asesina institucionalizada reviste la forma de norma social, que es la base socio-económica del así llamado "trabajo socialmente normal". Por ejemplo: genes buenos y malos: genética como base del trabajo.

Entonces el Trabajo Social por antonomasia es: el sacrificio, hoy llamado explotación que es una modalidad de aquel, en total: genocidio; los trabajadores por antonomasia son: los médicos, ejecutores del sacrificio; la sustancia material del trabajo: enfermedad cristalizada en pacientes. El Sacrificio, el asesinato/genocidio es la base, es la condición necesaria -tanto sistemáticamente como históricamente- del valor de cambio, y por ende su resultado.

Inevitablemente este "trabajo social" se materializa en productos que revisten la misteriosa forma de mercancía, por ejemplo: mercancía-paciente. Valor de cambio es la real relación "social", entonces por antonomasia. Actualmente: Relación social es siempre relación entre mercancías y mercancía es siempre relación social, y toda relación socio-económica siempre ha sido hasta hoy: relación entre enfermos-sacrificados y sacrificadores-médicos, esto es economía: organización del hogar médico, a saber de los templos de sacrificio, los modernos y los arcaicos. Entonces nuevamente dicho de otro modo: todos y cada uno: mercancías, cada uno: una cosa misteriosa llena de dolor y sangre, en mayor o menor medida.

En esta "sociedad" toda otra relación y medida (incluidas las matemáticas, las físicas, etc.) aparentemente social, está determinada por este ‘sacrificio natural llevado a cabo socialmente’ (es decir: médicamente), que así, como distinción principal, es la base práctica fundamental para establecer aquella cualidad que sirve para diferenciar socio-económicamente entre unos y otros, entonces es la cualidad fundamental económico-social, de la que se derivan todas las demás cualidades y por tanto: esta distinción impuesta asesinamente como diferencia absoluta y tergiversada como supuesta diferencia específica ("divino vs. humano"), es la condición y la base necesaria de todo conteo (cantidad) y es el patrón de todas las medidas ("con la vara que midas..."), sacrificio es el fundamento de toda práctica y de toda teoría llamada social (¿acaso existen otras?, véase texto de PF/SPK(H): Números y supernumerarios), por eso recalcamos: los médicos, estos peculiares objetos determinados económicamente para sacrificar, son de ese modo los significantes de todas relaciones así llamadas económico-sociales, es decir: significantes de TODAS las relaciones, y así los médicos son los productores de las clases objetivas, es decir de la clasificación de TODOS los objetos (y económicamente no hay más que objetos), y por eso omnisignificantes de TODO; valor de cambio=matanza=clases (clasificación) antagonistas=sociedad. Clase médica es la única clase dominante detrás de todas "clases".

Valor de Uso: El material de todos los usos (objetos útiles), tanto de los buenos como de los malos, de los terrenales y de los supraterrenales-celestiales o infernales, el material de la popularidad bíblica, así como de la concienzudez hegeliana y también de la mordacidad marxiana, es: enfermedad, también como esencia para todo fenómeno y también como relación esencial (impulso: interiorización/exteriorización) para toda fuerza, sea productiva o sea destructiva también (acción/reacción). Socio-Económicamente sólo subsiste, -como residuo-, un valor de uso con dos caras: o uno es desechable por otro o uno es utilizable por otro, serializable, y en cualquier caso según criterios ajenos: enajenable/enajenado. Desechable hoy o desechable mañana, en ambos casos explotado/sacrificado y haciendo crecer las ganancias. Actualmente cada uno es un objeto de la eutanazia diferencial al servicio de la necesidad de acumulación de capital que tiene como fundamento "socio"-económico al susodicho valor de cambio, entonces, aquí el lugar que ocupa la llamada vitalidad: residuo ahogado y cristalizado en mercancía, anhelando morir y trascender como dinero. Todos como espectros, variopintos "elementales" necios (véase ocultismo), protuberancias cancerosas de la muerte universal prescrita médicamente. Valor de uso=posibilidad abstracta=indagación no realizada=anhelo mutilado (nota bene: por eso los peritos y expertos de toda índole son investigadores falsos, asesinos atrapados en el valor de cambio también).

Dinero: Sintético social. "Sociedad"=Sistema monetario; confianza en el dinero. Dinero es anhelo de toda mercancía. Las relaciones jurídicas son condición y resultado de la propiedad privada. Se requiere el uso y la institucionalización de la violencia a través de un sistema jurídico estatal para garantizar la existencia permanente del sacrificio que sirve como respaldo al dinero, es decir al sistema monetario, se requiere de un sistema médico (iatrocracia) que fundamente de manera práctica y teórica todo el sistema para inocular (iatrarquía) en todos y cada uno el valor y la confianza en el valor y el dinero. Solamente la violencia que reviste la forma de instituciones jurídicas inoculada médicamente (iatrarquía), puede garantizar que algunos puedan tener la confianza de salir a apoderarse de los demás usando pedazos de papel moneda. Con lo dicho, está claro que el dinero, que es una mercancía especial, entonces basado también en el valor de cambio como toda mercancía, desde siempre ha estado vinculado con el sacrificio; el dinero es la objetivación de lo muerto: los sacrificados han sido convertidos en dinero. Sólo existe dinero si existen las mercancías, cuyo máximo desarrollo necesario es el reino del capital; es decir: sólo existe y subsiste el dinero si consigue "avanzar" desde sus formas primitivas hacia su más desarrollada concreción: el capital, así pues: existe y subsiste el dinero si la economía del sacrificio primitivo consigue "avanzar" hacia un sofisticado sistema económico de sacrificio generalizado, que logre garantizar que cada cual sea enajenable hasta sus átomos (atómicamente divisible, ¡ja ja!). El desarrollo "histórico" del dinero es también el desarrollo del tesoro (=cadáver, valor, dinero, gen = trabajo muerto) desde sus formas primitivas hasta convertirse en la actual confianza generalizada en el tesoro, no confianza en el oro, ni tampoco en los dólares, sino confianza en que lo muerto es capaz de apoderarse y absorber lo vivo, que todo se puede comprar, que cada cual está enajenable parte por parte y convertible en dinero, por eso el patrón de medida moderna es: gen, cada uno una letra de cambio que sólo puede llegar a ser dinero real en tanto esté garantizado, por el sistema médico-jurídico, la valorización efectiva de cada uno=la explotación de cada uno, no hay genes valiosísimos a menos que los médicos los signifiquen y hagan realmente así.

Producto excedente y población: el producto excedente es la gente, los gentiles y los no-gentiles también, supernumerariedad producida y administrada por la iatrocracia (véase más abajo: instinto). De la supernumerariedad procede la abundancia/escasez. Ya Marx demostró: Ley de acumulación de capital es la Ley real de población, entonces con lo antes dicho: ninguna ley social sino una ley bestial mecánica.

División del trabajo: es condición y resultado de la divisón de clases (médicos-pacientes), es decir del sacrificio, antes mencionado. El sacrificio/explotación requiere una organización "social" determinada, esto es administración de la gente o administración del producto excedente (=gente, véase arriba) que en el iatrocapitalismo reviste la forma objetivada de capital cuya acumulación es el motor impulsivo de esta temporaria organización social (=médica), acumulación de capital es el motor impulsivo de esta logística social cuya "historia" es simplemente un mero registro de acontecimientos (ejemplo prototípico: registro computarizado de historias clínicas). En todas épocas socio-económicas se trata de administración del producto excedente como condición para garantizar su existencia y reproducción, a saber: división del trabajo es la forma orgánica de la clase médica, es decir: institucionalización y organización continuada del sacrificio. Objetivamente: sociedad=división de clases=división del trabajo=logística médica. Ejemplo prototípico de la división del trabajo como organización sistemática del sacrificio: sistema iatrocapitalista desde el laboratorio médico de eugenesia genética pasando por la fábrica medicalizada (normatizada médicamente) hasta la rampa médica de selección eutaNAZIsta, siempre detrás están uno o varios médicos representantes de la clase médica estableciendo decisivamente la norma de explotación/sacrificio respectiva.

Planeación económica, sistemática y cibernética: lo que ya no está explotable está muerto según criterios médicos y merece morir (=ser matado), ejemplos prototípicos: eutaNAZIa de gente (niños, ancianos y otros así llamados "vegetales") con el argumento de "ahorrar costos socio-económicos" y muerte cerebral prescrita para "rescatar" órganos transplantables valiosísimos (=muy explotables). Criogenia como solución para el "lucro cesante". Aquí tienen su lugar real la agricultura, el vegetarianismo y la ecología. Cibernética: Los médicos están determinados económicamente (=ajenamente) a sacrificar pacientes, y lo hacen responsablemente, pero no hay autores sino mecánica pura.

Instinto: Sacrificio es una reacción médica bestial, un reflejo médico instintivo contra enfermedad, la iatrocracia intenta así -con el sacrificio de otros- evadirse ("salvarse") de la propia supernumerariedad, de la propia enfermedad, esa reacción es el motor económico objetivo interiorizado y tergiversado médicamente como supuesta subjetividad o así llamado "impulso social". La clase médica es un mero reflejo de la enfermedad, pero enfermedad es la verdadera contradicción y característica genérica específica de la humanidad, y es una condición y un producto de esta sociedad, entonces ese reflejo médico -también enfermizo- sólo acrecienta y agrava la enfermedad, así invencible.

Conciencia y actividad: Las mercancías llegan a bailar, a reír y a llorar, inclusive adquieren diversas personalidades, como padre e hijo, comprador y vendedor, acreedor y deudor, capitalista y proletario, todas estas son modalidades del mercader = mercancías, que por definición y necesidad: todas están anhelando llegar a ser dinero, anhelando enajenarse, pues son útiles solamente mientras su uso sea enajenado, por eso están evadiendo siempre la propia desvalorización y procurando la desvalorización ajena. El mercader que aparece como dueño de la mercancía es en realidad un objeto de las relaciones e imperativos socio-económicos mercantiles, en las que la mercancía es un objeto mediador y por eso fetichizado (Marx). El mercader es un portavoz de la mercancía, toda persona es una encarnación del dinero, y se relaciona con todo lo demás como tal, como una mercancía. Socio-económicamente, la conciencia enajenada de las mercancías, esa es la única conciencia que existe, todos piensan como mercancías es decir enejanadamente, las personas son ecos del dinero muerto, una conciencia alienada, la confusión es el modo de pensar necesario, confusión entre forma y contenido, entre relaciones y fuerzas productivas, todo patas arriba, ejemplo prototípico: en la relación médico-paciente –base de toda relación mercantil y relación mercantil en sí misma- cada paciente expresa la contradicción existente, por ejemplo, considera la enfermedad como una manifestación de su propio cuerpo (genética, etc.), como algo propio, y al mismo tiempo intenta sacudirse la enfermedad como si fuera algo ajeno (virus, etc.), entonces intenta descargar la desvalorización sobre los demás, esta es la moneda contante y sonante de toda amputación y sacrificio, el paciente se identifica con el médico, y manifiesta el reflejo médico instintivo contra enfermedad (véase arriba), pues ha interiorizado los imperativos económicos dentro de sí mismo (iatrarquía). Por supuesto, es el médico cibernético, pues determinado por los imperativos "socio"-económicos, determinado a explotar/sacrificar al paciente, es ese médico que para escaparse del sacrificio propio (véase arriba) sólo puede encargarse, como trabajador sobre el paciente, de interiorizar los imperativos económicos en el paciente, de moldear y reforzar en el paciente su condición de mercancía y su desvalorización relativa al médico, condición que el paciente manifiesta –incluso a los ojos del médico- como si se tratase de su naturaleza constitutiva propia, entonces el acto terapeútico es un acto mágico, de la más pura brujería negra, que consiste en servirse de los medios necesarios –así llamada ciencia- para conseguir producir y reproducir pacientes en los que la enfermedad se mantenga explotable a disposición del médico, es decir reproducir una mercancía de material "humano" que "piensa" y "actúa" como mercancía (zombies, FrankEinstein, etc.), o de lo contrario debe desechar al paciente sacrificándole, entonces como dicho en otras ocasiones: la ciencia es necesariamente el mantenimiento de la ignorancia hasta niveles muy sofisticados de conocimiento, porque de lo contrario mercancías como los pacientes rechazarían serlo, "ciencia" no es ninguna unidad del ser y la conciencia, pues la enfermedad, como ser existente está excluída por principio. Solamente porque se trata de material "humano", la institucionalización del sacrificio exige al médico "preocuparse" por justificaciones éticas o morales, pero únicamente al nivel de implementar mecanismos -el médico mismo como mecanismo- para vencer la resistencia del material enfermedad y poder hacer efectivo el sacrificio de otros y reproducirlo. En cada parte de la conciencia y del cuerpo de cada persona, entonces, se refleja inevitablemente también la división del trabajo, o sea la sistematización del sacrificio, cada cuerpo es una maqueta (un modelo representativo) de la iatrocracia, por ejemplo en forma de mapa anatómico o de mapa astrológico. Cuerpo y mente son territorios de guerra, conquista y saqueo médico, títeres cuyo titiritero es otro títere, cada persona está forzada a "actuar" y "pensar" como un mero reflejo mecánico de esa división médica interiorizada (iatraquía): cadenas de significantes, ejemplo: tiroides de Basedow, Subconciente de Freud, gen para la laboriosidad, entre otras valoraciones médicas (véase texto de PF/SPK(H): Iatroimperialismo). En resumen, "socio"-económicamente: No hay conciencia ni actividad sino supresión de ellas.

Dios de las mercancías ("príncipe de este mundo"): Médico Genocida, encarnación de la salud como valor supremo, es decir: suprema personificación del dinero que es su alma y el alma general de esta "sociedad", bestia, iatrocapitalismo, 666, etc.

Especie: Dinero = no importa especie humana, sino sólo el dinero.

Nuevamente: Motivo, fundamento, condición y resultado: enfermedad.

Posibilidades efectivas ("... sólo cosas completas se derrumban..." - Huber), por ejemplo para los residuos: enfermedad, no reciclaje sino fuerza.

Resumen: Quien no se oponga a esta realidad es cómplice y colaborador de genocidio. ¿Qué hacer?: No sirve producir cosas de otra manera sino: véase desde el título. Comienzos: ¿qué siente al leer esto? ¿vergüenza? Pues manos a la obra:

¡TOMAD LA ENFERMEDAD EN VUESTRAS PROPIAS MANOS!

Cada uno lleva la enfermedad singular para hacerse especie humana,
pero los médicos usurpan y explotan la enfermedad para convertirla en dinero

La especie humana se anticipa en la enfermedad porque no quiere perderse

¡OPONED A LA CLASE MÉDICA UNA CLASE DE PACIENTES!

"Yo soy la verdad, el camino y la vida"

Frente de Pacientes/Colectivo Socialista de Pacientes
PF/SPK EMF Colombia, marzo de 2006 .